炅祿 作名哲學院(경록 작명철학원)

荀子(순자)의 勸學文(권학문) 순자(荀子)는 중국고대의 3대 유학자 가운데 한 분으로 BC 300년경 사람, 이름은 순황(荀況).자는 순경(荀卿).공맹사상(孔孟思想)을 가다듬고 체계화했으며,사상적인 엄격성을 통해 이해하기 쉽고 응집력 있는 유학사상의 방향을 제시했다. 유학사상이 2,000년 ..

爲學日益(위학일익) 학문의 길은 하루하루 쌓아 가는 길 爲道日損 (위도일손) 도의 길은 하루하루 없애 가는 길 損之又損(손지우손) 없애고 또 없애, 以至於無爲(이지어무위) 억지로 함이 없는 지경에 다다르라. 無爲而無不爲(무위이무불위) 억지로함이 없는 지경에 이르면,되지 않는 일..

崔子玉座右銘(최자옥좌우명) 無道人之短(무도인지단) 남의 허물을 말하지 마라. 無說己之長(무설기지장) 자기의 자랑을 하지 마라. 施人愼勿念(시인신물념) 남에게 베풀었거든 생각하지 말고. 受施愼勿忘(수시신물망) 은혜를 받았으면 잊지를 마라. 世譽不足慕(세예부족모) 세상의 명예..

自誡銘(자계명)-李奎報 無曰親昵而漏吾微(무왈친일이누오미) 친하고 가깝다고 하여 나의 비밀을 누설하지 말라. 寵妻嬖妾兮(총처폐첩혜) 총애하는 처첩이라도 同衾異意(동금이의) 한 이불 속에서도 생각은 다른 법. 無謂僕御兮輕其言(무위복어혜경기언) 내가 부리는 奴僕(노복)이라..

座右銘(좌우명)-白 居 易 勿慕富與貴(물모부여귀) 부귀를 흠모하지 말고 勿憂賤與貧(물우천여빈) 貧賤(빈천)을 근심하지 말라 自問道何如(자문도하여) 스스로 도가 어떠한지 묻는다면 貴賤安足云(귀천안족운) 귀천을 어찌 족히 말할 수 있겠는가. 聞毁勿戚戚(문훼물척척) 헐뜯음을 들어..

戒身口詩(계신구시) 身是吾身口是吾(신시오신 구시오) 몸은 바로 나의 입이고 입도 바로 나의 것이니. 動身開口摠由吾(동신개구총유오) 몸을 움직이고 입을 여는것은 모두 나로부터 비롯된다. 如何將此吾身口(여하장차오신구) 여하튼 장차 이러한 나의 몸과 입을 忘動輕開反害吾(망동경..

君子와 小人의 三畏(삼외) 君子有三畏(군자유삼외) 군자는 두려워할 일이 세 가지가 있으니. 畏天命(외천명) 천명을 두려워하며. 畏大人(외대인) 높은 어른을 두려워하며. 畏聖人之言(외성인지언) 성인의 말씀을 두려워하느니라. 小人 不知天命而不畏也(소인부지천명이불외야) 소인은 천..

符讀書城南(부독서성남)-韓愈(한유) 아들 부에게 성남에서의 독서를 권함 木之就規矩(목지취규구) : 나무가 둥글고 모나게 깎임은 在梓匠輪輿(재재장륜여) : 목수에 달려있고 人之能爲人(인지능위인) : 사람이 사람다운 사람이 될 수 있는 것은 由腹有詩書(유복유시서) : 뱃속에 들어있는 ..

忍齋銘(인재명)-崔益鉉(최익현.1833-1906) 人有恒言(인유항언) : 사람들이 항시 말하기를 忍斯爲德(인사위덕) : 참는 것이 덕이 된다 하나 殊沒準的(수몰준적) : 기준도 없이 참으면 而難得力(이난득력) : 효력을 얻지 못한다. 忍有當忍(인유당인) : 참는 데도 참을 것이 있으니 氣質之性(기질..

仁宗皇帝 勸學文(인종황제 권학문) 1) 朕觀無學人(짐관무학인) 내가 배움이 없는 사람을 보면 2) 無物堪比倫(무물감비륜) 이 같은 무리에 비교할 것이 없느니라 3) 若比於草木(약비어초목) 풀과 나무에 견주어 보면 4) 草有靈芝木有椿(초유영지목유춘) 풀에는 영지가 있고 나무에는 춘목이 ..