炅祿 作名哲學院(경록 작명철학원)

柳屯田勸學文(유둔전권학문)-柳永(류영) 父母養其子而不敎不愛其子也(부모양기자이불교불애기자야) 부모가 자식을 기르면서도 가르치지 않으면, 자식을 사랑하지 않는 것이다 雖敎而不嚴是亦不愛其子也(수교이불엄시역불애기자야) 비록 가르쳐도 엄하지 않으면, 이것 또한 그 자식을 ..

勸學文(권학문)-白樂天 有田不耕倉廩虛(유전불경창름허) 밭이 있어도 갈지 아니하면 창고가 비고 有書不敎子孫愚(유서불교자손우) 책이 있어도 가르치지 않으면 자손들이 어리석어진다 倉廩虛兮歲月乏(창름허혜세월핍) 창고가 비면 세월이 궁핍해 지고 子孫愚兮禮義疎(자손우..

君子三戒(군자삼계) 공자가 말하기를, 군자는 경계할 것이 세 가지 있으니 小之時 血氣未定 戒之在色(소시지혈기미정계지재색) 젊을 때는 혈기가 왕성해서 그 정도를 알 수 없어 여색(女色)을 경계해야 하고. 及其壯也 血氣方剛 戒之在鬪(급기장야 혈기방강 계지재투) 장년에 이르러 장..

嘆老歌(탄노가) 一手杖執又 一手荊棘握(일수장집우 일수형극악) 한손에 막대쥐고 또 한손에 가시 방망이 들고 老道荊棘防來 白髮杖打(노도형극방래 백발장타) 늙는 길을 가시 방망이로 막고 백발을 막대기로 치려했더니. 白髮自先知近道來(백발자선지근도래) 백발이 먼저 알고 지름길..

淮南子十三句(회남자십삼구) 世年五十 四十九非(세년오십사십구비) 50년을 살아보니 49세 까지 잘못살았다. 有術制人 無術人制(유술제인무술인제) 방책이 있으면 남을 제압하고, 방책이 없으면 남의 제압을 당한다. 虎不外爪(호불외조) 호랑이는 발톱을 밖에 내보이지 않는다. 不飮盜泉(..

自警(자경)- 尙震(상진 1493~1564) 스스로 경계하는 글 輕當矯之以重(경당교지이중): 경박함은 중후함으로 바로잡고 急當矯之以緩(급당교지이완): 급한 성격은 느긋함으로 고치며 偏當矯之以寬(편당교지이관): 치우침은 너그러움으로 바루고 躁當矯之以靜(조당교지이정): 조급함은 고요함..

太公(태공)의 十戒(십계) 養男不敎訓 爲一錯(양남불교훈 위일착) 아들을 기르며 가르치지 않는 것은 첫째의 잘못이다. 嬰孩不訓 爲二誤(영해불훈 위이오) 어린아이를 훈도하지 않는 것이 둘째의 그름이다. 初迎新婦不行嚴訓 爲三癡(초영신부불행엄훈 위삼치) 새 아내를 맞아들여서 ..

八丈夫論(팔장부론)-朱子(주자) 靑天白日確乎昭明心境(청천백일확호소명심경) 맑은 하늘에 밝은 햇빛처럼 해맑은 마음이어야 한다! 泰山喬嶽河海高大氣象(태산교악하해고대기상) 태산처럼 높고 황하 바다처럼 통큰 기개여야 한다! 北海南冥浩無涯岸局量(북해남명호무애안국량) 북해와..

王荊公勸學文(왕형공권학문) 王安石(왕안석)-1021~1086 讀書不破費(독서불파비)- 독서에는 비용이 들지 않고 讀書萬倍利(독서만배이)- 독서는 만 배의 이익이요 書顯官人才(서현관인재)- 책은 관리의 재주를 드러내고 書添君子智(서첨군자지)- 책은 군자의 지혜를 더해준다 有卽起書樓(유즉..

然後知(연후지):뒤에야 중국 명나라 문인 陳繼儒(진계유:1558-1639) 靜坐 然後知 平日之氣浮(정좌연후지평일지기부) 고요히 앉아 본 뒤에야 평상시의 마음이 경박했음을 알았노라. 守黙 然後知 平日之言燥(수묵연후지평일지언조) 침묵을 지킨 뒤에야 지난날의 언어가 소란스러웠음을 ..